“婚链观”

今天去上了一节满怀期待的女性主义课…却留下了更多的困惑

课堂上老师表达了“自己也想要小孩和爸爸姓”来反驳冠姓权不重要；“婚*lv”是居高临下的蔑称；“女性主义研究常常有受害者情结”等等…（老师上课赞美了一个我都想替她发到劝分组的丈夫赌博妻子养家的例子…但我也很尊重这位女性的勤劳与奉献）…

我很想发言，但是课上确实发言的同学很多…而且其中一些同学对坚持认为“婚*lv”称呼有理的同学发出了有点嘲弄的声音…我承认我不太敢交流了…

下课后我一直想要用更学术的方式去表明究竟为什么有这样的称呼…

我现在的想法是这个称呼与其说是蔑称不如说是“哀其不幸怒其不争”的表达…我希望能用“婚链观”去表达这个概念（是否就可以通过批判这种观点避开了批判这些具体的受害女性的问题）：这些女性不断研究维系婚姻、在婚姻中自保的策略，却没有意识到其实没有婚姻对她们来说没有什么…这种婚姻观已经对她们来说是一种桎梏…甚至导致了很多学者在研究这些女性时都在同情性地赞扬她们维系婚姻、家庭的策略与贡献，为更多女性提供维系婚姻中策略的知识，却没有提到过离开婚姻或许反而更好

提供了一百种让老公不赌博的方式，为什么不直接离开这个让你痛苦的丈夫呢？赞扬女性靠自己的努力供养家庭，但这也意味着她靠着自己的努力能享受更高的生活质量…

为什么我想强调金钱，并不是说女性要拜金，而是金钱是家庭内外的通货，保留金钱能让女性有离开家庭的权利…如果强调或赞美女性用贡献金钱来换取家庭内部利益（爱、关系等），一定程度上是加固了传统男主外女主内的性别家庭分工…

用一位前辈研究者的话来说，不仅批评什么是重要的，我们赞美什么也在塑造枷锁…

现在脑子很乱…一边又想表达一边又觉得自己的学养不足不敢发言…不太成熟的想法发布在这里和姐妹们讨论嗷…