婚姻学堂
从女孩到女人
17岁高中毕业之前，我都长久地以为，男人坐过的板凳我立即去坐，我会怀孕，还有男人的手碰了我，有种气会传到我身体里，我会怀孕。不相信吧，我几乎都不相信，像是一个神话了。后来有位女同学悄悄告诉我说，你要做了那件事才会有孩子。哪件事呢？她说你以后就会知道了，你结了婚就知道了。于是我知道了男女要做一件事才有可能。我的心情就 放轻松了，男人们坐过的板凳我不再怕了，我父亲帮我洗衣服我也乐意了。
我还记得二十岁的生日，我约了五六位女同学到我的家，我把父母请出去，你们去公园玩吧。大人们在我们不会尽兴快乐。我的父母不到三点钟就回家了，他们说公园没什么好玩，他们已经喝了三道茶了。
我们做了许多菜，大家疯笑。我以为这是我成人的仪式。就在这天晚上，一位也爱好文学的女同学告诉我，结婚是怎么回事，男人是怎么回事。
我恍然大悟，我开始回想起儿时看见同院的男生站着方便时的那个奇怪的东西。
在二十岁的这一年，我成为一位女人。
这一路就这样走过来了。首先打破性的禁忌，我才发现性在我身体内孤独地运行了太久。这是我的身体呵，我的嘴唇，我的手，我的乳房。我到商店买口红，买指甲油，还有眼影。我的工资不再全用在买书上，我的书架曾让朋友们嫉妒不已。我开始学着买衣裳，今年流行什么，我的肤色、我的个子适合什么样的衣服，宽松的、紧身的？我和挂在墙上的五彩的衣饰对视，左突右冲。女人，做美丽的女人！这样的宣誓现在听来颇为猖狂，和卡通片的造型同曲同工。
我对自己说，爱一个男人，不能同时爱二位，传统道德还是在深处露骨地出现。爱要轰轰烈烈，至死不渝，愿将生命交予。我甚至暗自想他出了车祸，双腿没了，而这时我仍然和他一起，以此证明我的爱情。
后来爱过吗？好像是爱过的吧，否则那些年怎么过来的，否则那些自寻麻烦的苦痛又是为何而来呢？
人们说饱暖思淫欲，在我看来饥寒更思淫欲，在饥寒之中思淫欲还有实现的机会，凭借身体的本钱，性，成了饥寒之中惟一的安慰了。饱暖了倒是可以思点别的，比如卡拉OK，桑拿呀，游山玩水，或者上英特网去聊天。
国人对性的态度比较特别，一方面日常生活中人们常拿性开玩笑，另一方面贞节牌坊也很受人推崇，故有重缝处女膜的手术，婚前检查是否还是处女等一干闲事。有时候性事又是做得说不得，掩饰之下的性更激发好奇心，半遮半掩最激动人心。夏日里裸体的海滩，男男女女一览无遗暴露在光天化日之下，你反而心定气不喘了。
在国人心里美国人成为乱搞男女关系的代名词，电影《牧马人》中的女主角得知丈夫要去美国，她说“到美国跳光屁股舞”，似乎美国人一见面就可以上床，是一个大家疯狂随便做爱之地。当走进美国人的家庭，方知美国人的性观念未必比中国人更开放，尤其南方普通美国人的性观念出乎意料地传统。美国六十年年代的性解放，主题是妇女的性解放。用时髦的话说是争取妇女的人权，妇女打破在性上的羞耻心，妇女表现自我的性要求。妇女性的权利，性拒绝的权利，人工流产的权利，也就是处理自己身体的权利。六十年代的性高潮已过渡到如今年轻人喊着“真爱可以等”。一个脱口秀节目上，一位男生说他谈了三年恋爱了，他二十三岁，他还是处男。全场热烈掌声。
“及时行乐”之下性的存在分明是世纪末的豪言壮语，能从实践中来到实践中去，那是比较快乐的人生。把性当作享受，高兴地追求，如《金瓶梅》那样的以性乐为乐，为性而性，即便在今天似乎也要被正经人批评为不正经，性在精神上总不乏被我们定义之处，给予多元化的命题。拯救、时代缩印、女性解放、男人受压、城市堕落、乡村纯朴，性几乎是一个象征，任你涂抹油彩装扮。而性确实很有表现力，毕竟是人类繁殖的最原始的力量，而且人类消失了发情期，不像猫狗之类一年之中只有固定的时期方可交配，从理论上来讲，人随时随地能够完成情欲的需求。
