婚姻学堂
随着一条剖析房价上涨原因网络新闻的传播，“丈母娘需求”几乎成为最热门的词语。网友们从争论“丈母娘需求”推高房价之说，渐渐演变为讨论“丈母娘”在女儿婚姻中扮演的角色。痛斥的、批判的、理解的、分析的，一时间，“丈母娘”成为绝对的焦点。从婚后到男方家居住，到如今婚后新居。
婚后居住模式悄然改变
五大城市调查：“丈母娘需求”至少占50%根据最近包括哈尔滨市在内的一项有关五大城市(广州、杭州、郑州、兰州、哈尔滨)的调查发现，婚后新居制在所有的婚姻中已经占到了一半，换言之，目前所说的“丈母娘的刚性需求”至少占到50%。如果按年龄分段来看，在面临结婚的人群中，“丈母娘需求”是超过50%的。与此同时，调查也显示，婚后从夫居在五城市家庭中仍然超过四成半，仍是婚后居住的一个主要模式，而婚后从妻居的婚姻所占比例非常低。
社会学学者分析：从这个角度来说，丈母娘的刚性需求就是婚后新居制的刚性需求，它正在形成婚后居住制度的新形式、新局面、新习俗，其直接后果是动摇家庭和社会上的男权制，使男女在家庭中的地位和在社会上的地位逐渐趋于平等。
我国著名社会学家李银河指出：婚后居处既是家庭研究中的一个重要指标，在男女平等的问题上它更是至关重要的。婚后，女方进入男方家庭生活，而不是夫妻双方单独生活，我们中国几千年的男权制社会实行的就是婚后女人嫁入男人家庭的从夫居制，女人孤零零一个人嫁入男方家庭，身边没有父母亲人，从自己长大的家庭拔根而出，独自面对一个陌生的家庭，这对女性在家庭中的地位是很不利的。
如今，这种对女人非常不利的家庭形式发生了悄然的改变：婚后新居制出现了。新婚夫妇买房或租房单住，两个年轻人站在了同一个起跑线上(如果他们要比赛谁在家里地位高的话)，而不再是女人从一结婚就陷入不利境地了。婆媳关系的顽症也不治而愈了———婚后新居制对潜在的婆媳战争起到了釜底抽薪的作用。
同时，李银河指出：从男女平等的角度看，丈母娘需求虽然是有利于双方地位平等的，但是也有明显的问题，问题出在它要求男方独自承担买房的重任。原因是双重的：一重原因是，在传统中国社会，结婚一向是男娶女嫁，而不是双方平等结婚，所以房子要由男方来提供，这还是男人挣钱养家女人不参加社会生产劳动的时代的遗俗。另一重原因是，在当下的社会生活中，女性虽然也挣钱了，但是平均收入水平明显低于男性。正是由于这两个原因，买房的需求才成了“丈母娘需求”而不是“婆婆需求”。从当初的“越看越顺眼”到如今的“丈母娘需求”，
折射男女平等观念变迁
丈母娘与女婿从统一到对立常言说得好：“丈母娘看女婿，越看越顺眼”，可以看出早前丈母娘和女婿一直关系不错，很有些统一战线的意思。但“丈母娘需求”导致房价上涨的说法似乎将丈母娘和女婿摆在了对立的阵营。
丈母娘是娘家妈，把女儿托付给女婿，自然要精挑细选。上年纪的人都知道，当时挑女婿最主要的标准就是人好、能干、有上进心。至于家里有多少家产、从事什么样的工作都是次要条件。受当时社会条件所限，当时大多数人结婚后都是到男方家里生活，经常是男方一大家人住在一个屋檐下，因此，结婚时对房子的要求不过就是有一席之地而已。女婿工作忙不顾家，女儿抱怨，娘家妈往往要开导：“男人吗，就是干事业的，女人操持家务这是天经地义的。”传统的男女观念，让早年的丈母娘一直由女儿一家全由女婿来养的概念，女儿的幸福全都系在女婿身上，因此与女婿搞好关系格外重要。
如今男女平等观念更新，男主外女主内的家庭模式变化很大。女方不但一样赚钱养家，而且不少事业发展得甚至比男方更好。女方的幸福不再单纯的来自于男方，社会空间的扩展让女性的独立与自信与日俱增。而如今的丈母娘们，也都从自己的经历中有了新的体会。例如女儿也有沉重的工作压力和更大的发展空间，那么家务事的分担当然要合理分配，女婿再当“甩手掌柜”让丈母娘颇有微词。特别是现今都是独生子女，丈母娘们对女婿的要求更是严格。
从当初的统一到如今的对立，说丈母娘看女婿的标准变了，还不如说是社会的性别观念变了，女性的家庭角色发生了转变，为人妻又为人母的丈母娘思想上也跟着发生了转变。家庭观念混淆不清，亲子疆界划分模糊，
家庭关系亟待调整
丈母娘易做女儿婚姻的“隐形成员”从古自今，在中国的婚姻家庭关系中，“丈母娘”和“婆婆”这两个女性角色一直是绝对的关键人物。“婆婆”是男方的发言人，“丈母娘”则是女方的参谋长。事实如此，中国人的婚姻关系从来都不是两个人的，而是两个家庭甚至两个家族的，作为两方的绝对权威，她们总带着些许监督、指挥的色彩。
虽然这些年来社会进步，家庭关系也在相应发展，但独生子女似乎加剧了双方父母对儿女婚姻的“监督”和“管理”。记者从采访中发现，在目前的离婚家庭中，双方家庭没有参与其中，单纯由当事人提出离婚的少之又少。而在一些婚姻咨询师的介绍中，很多来咨询的人都会提到自己家人的意见和看法。与此相对应，和儿媳妇们纷纷上网诉苦婆媳不和一样，近来女婿们在网上大“晒”“剽悍丈母娘”，虽然控诉内容各不相同，但概括起来都是丈母娘如何挑剔、刁难女婿、介入二人的生活。
进一步想，无论是儿媳与婆婆的矛盾还是女婿与丈母娘的对抗，本来应该同为一家人的小夫妻已经被不自然地划出了界限，他们已经潜移默化的“回归”了自己的原生家庭。一旦小夫妻发生矛盾，有些父母总会立刻帮忙分析、出主意，如何获得最终的胜利，并一再声称：“我们都是为你好，咱们是一家人。”这种“一家人”的概念其实是一种家庭观念的混淆。孩子成家就意味着有了一个自己的小家庭，双方父母是亲人但不是成员，过多的介入、干涉小家庭都是不合适的，往往造成适得其反的效果，长此以往导致孩子的家庭观念出现偏差。虽然大多数家长都并非故意，但客观上却成为儿女婚姻的“隐形成员”。
从心理学上讲，父母和孩子的亲密从小就应该划分疆界，既保持亲密又留有空间才能有利于双方。但生活中我们经常看到处处包办，事无巨细的家长们，直到孩子成家立业仍然没有和孩子之间划分合理的心理疆界，这就导致一旦孩子有事必定认为是自己的事，孩子还没有想好解决办法，很多父母已经想出了一整套的处理方案。唯恐孩子解决不利，自己就要亲自出马、越俎代庖。这种过于亲密的心理疆界既影响了孩子的发展，也影响了亲子关系的发展，很多事实表明，孩子们对父母的“好心”并不十分领情，事后的埋怨往往多于认可。
对此，一些婚姻家庭研究者指出：想要解决婆媳矛盾、丈母娘女婿的对立，捋顺家庭关系，改变家庭观念、划清亲子心理疆界十分必要。
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