婚姻学堂
刘某（释某）诉卢某离婚案
（一）首部
1．调解书字号：四川省武胜县人民法院（1994）法民初字第1053号。
2．案由：离婚。
3．诉讼双方
原告：刘某，法名：释某，女，70岁，汉族，现暂住武胜县沿口镇下东街建筑公司宿舍。
被告：卢某，男，62岁，汉族，住武胜县清平乡七村。
4．审级：一审。
5．审判机关和审判组织
审判机关：四川省武胜县人民法院。
独任审判：审判员：曹正华。
6．审结时间：1994年11月28日。
（二）诉辩主张
1．原告诉称：原告于1942年出家为尼僧，法名释某。多年吃斋念佛于武胜县永寿寺内。在“文化大革命”十年浩劫中，原告被迫离庙还俗，与卢某结婚。由于原告自幼信奉佛教到庙出家，还俗乃形势所迫。中共十一届三中全会以后，恢复了国家的宗教政策，原告立志继续信奉佛教，去佛教寺庙继续为僧。80年代初期，原告只身离开丈夫卢某到彭县①（注：①彭县现已改名为彭州市。），先后在三昧水、白云庵、圣蹟等寺庙挂单，削发为尼。每日吃斋、诵经、礼佛修行至今。10多年来，原告从未回卢家，事实上与卢某早已不存在俗家夫妻关系。现在，武胜县政府落实宗教政策，决定恢复永寿寺庙，武胜信众派代表去彭县邀原告回家乡协助工作。原告恳请人民法院准予原告与被告解除婚姻关系，以使原告得以名正言顺地恢复原告出家僧人的身分。
2．被告辩称：原告诉状中写的都是事实，原告本是出家人，被告同意离婚。
（三）事实和证据
四川省武胜县人民法院于1994年11月26日受理本案后，经公开开庭审理查明：
原告刘某（法名释某）于1942年出家为尼僧，在武胜县永寿寺内吃斋念佛多年。1965年“文革”初期“横扫牛鬼蛇神，破四旧立四新”时，原告被赶出庙门，送回原籍（武胜县清平乡）。当时原告孤身一人，无依无靠，经人介绍与被告卢某相识、结婚。婚后夫妻感情很好，未生育子女。原告在与被告结婚后，与被告一同将被告前妻所生的3个 未 成年子女抚养成人。1985年，原告应武胜县沿口粮站聘请，离家外出做豆腐干，后又到成都市做豆腐干。1987年原告重新出家，在彭县丹景山圣迹寺为尼僧。原告自1985年离家后，一直未回过家，也未与被告通信。1994年武胜县落实宗教政策，决定修复永寿寺。武胜县信众派代表去彭县将原告接回武胜协助做佛教工作。原告回到武胜县后，为恢复其僧人身分，于1994年11月26日向武胜县人民法院起诉，要求与被告卢某离婚。
上述事实有下列证据证明：
1．原告、被告的陈述；
2．知情人关于刘某年轻时出家为尼、“文革”中被赶出庙门后与卢某结婚、1985年外出做豆腐干后一直未回家、1994年被武胜县佛教信众代表接回武胜协助佛教工作等经历的证词。
（四）判案理由
原告年轻时出家，一心向佛，1965年“文革”初期由于众所周知的原因，被赶出庙门，孤身一人，无家可归。在此情况下，原、被告经人介绍相识结婚。原、被告结婚后虽然能和睦相处，但原告一生事佛的信念一直未动摇。1985年离家外出后不久，即在彭县削发为尼，坚持吃斋、诵经、礼佛至1994年被武胜信众请回本县协助佛教工作。从1985年至今，原、被告已分居近10年，现原告提出离婚，被告亦同意离婚，符合婚姻法规定的离婚条件。
（五）定案结论
四川省武胜县人民法院受理本案后，经开庭审理，主持双方当事人调解，达成了如下协议：
1．原告刘某与被告卢某自愿离婚。
2．夫妻共同财产归被告卢某所有。
武胜县人民法院确认了上述协议。①（注：①四川省武胜县人民法院免收本案全部诉讼费。）
（六）解说
本案从表面上看，是一件十分平常的离婚案件。但本案的产生和结果的圆满，却有极不平凡的一面。首先，原告从尼僧到被赶出庙门，被迫还俗，为了生活又勉强结婚的遭遇，本身就是对“文革”十年浩劫的控诉；其次，原告刘某向武胜县人民法院起诉离婚仅2天，武胜县人民法院即开庭审理，调解结案，准予双方当事人离婚，并免除了本案的全部诉讼费用。人民法院及时、正确地审结本案，一方面依法解除了原、被告间的婚姻关系，使原告能名正言顺地恢复尼僧身分，为武胜县的佛教工作贡献力量；另一方面，也体现了在20世纪90年代的中国，信仰已能完全自由，人权受到尊重和法律的保护，国家法制比过去已有了长足的进步。
（刘亚林）
