从令男人发疯的绝代佳人，到禅宗史上传奇的尼师

十三世纪的日本，有位绝代美人——千代野。

千代野是著名安达氏家族千金，有着惊人的美艳，引得追慕者无数，甚至天皇和幕府执权将军，也都是她忠实的追求者。

不论天皇还是将军，都未牵动千代野的芳心。据说曾在梦中得到一位神者点化，由此她渴望成为这位神的爱人。

故而，凡间男子入不了她的法眼。

千代野二十几岁的时候，决定出家侍佛。去了很多寺院，希望能成为一名尼姑。

屡屡遭拒。

主持们只看了一眼这位美貌的多金女，便下了逐客令，不肯再给她机会。

最后她来到了常乐寺，主持是自中国到日本传法的大觉禅师。大觉禅师直截了当的对她说：

“我有五百个徒弟，你的到来，会让他们疯狂的。想想看，坐禅讲经的时候，你坐在这里，任谁能静下心来呢？你会变成他们的神，会令他们忘记真正的神！所以，我无法收留你。要知道，美貌是修行路上最大的障碍！”

世间真能悟道者少之又少。

佛门净地亦如此。

佛陀亦经不起美人诱惑。

千代野并未因此萌生退意。

她开始意识到，自己绝世容貌，也许是俗世间女人骄傲资本，却是修行中最大的障碍。

也许富家女总是叛逆的。也许千代野原本就比寻常女子更倔强。为了信仰，她用火炭烧毁了自己脸颊，提前结束了自己貌美的青春。

她再度来到常乐寺的时候，大觉禅师被她执着所感动，收下了她。自此，千代野成为了一名真正的尼姑。

出家后的千代野，每日担水，打扫，做些微不足道的琐事。

她懂得，苦行，往往是参悟的最佳路径。

一天天过去，她并未悟道。

大觉禅师指出了她的弊病：

心里残存着太多过去的记忆，修行有过强的企图心。这种状态下的人，永远无法真正悟道。

在“想悟”却总“不悟”的挣扎间，许多年过去了。

这时的千代野早已不再美貌，甚至不再年轻。

少女情怀里梦中的天神也逐渐被她忘却。

她已是真正的修行者。

每日依旧苦修、听禅。耗尽了青春。

只是依旧没有悟道。

光阴一瞬三十年。

不知她是否后悔过当初的决定。

即便是件曾经后悔过的事，坚持做了三十年，大概也早已忘掉了“悔”字何味了吧？

坚持，总会得到奖励。

一个月圆夜晚。千代野担水时看到了水桶中的圆月。美丽的月亮在水中摇曳。突然间破旧的桶箍断裂了，桶翻在地，水漏光了，水里的月亮也消失了。这一个寻常的瞬间给了千代野不寻常的启悟。她留下了一段流传至今的诗：

　这样的方法和那样的方法

　　我尽力将水桶保持完好

　　期望脆弱的竹子永远不会断裂

　　突然，桶底塌陷

　　再没有水，再没有水中的月亮——

　　在我手中是空……

这段诗是著名的《无水也无月》。那口水井就是日后著名的“底脱井”。

悟出了“手中皆空”的千代野后来继承了禅师的衣钵。开创了京都尼寺五山第一的景爱寺，建立了当时最有名望的女众道场。

从令男人发疯的绝代佳人，到禅宗史上传奇的尼师。

千代野摈弃的何止是美貌。

岁月，青春，美貌，这些跟女人息息相关的一切。她舍下了，于是也成就了自我。

……

美貌，是女人的天赋。

这世上的女人，大概没谁不想拥有。

世人总说：美人命总多舛。

究其因由，无外乎，外貌误人。

外貌，只是女人一个阶段的资本。

它不是女人终生的资本。

一个女人的成功，绝不仅仅只是够美而已。

一个成功的女人，更不仅仅只成功在一副皮囊。

若她懂得擅用这阶段性的资产谋求更深远的成就，那接下来的事会变得简单。

当一个美人，明了了这个道理，离她的成功便不远了。