十三世纪的日本,有位绝代美人——千代野。
千代野是著名安达氏家族千金,有着惊人的美艳,引得追慕者无数,甚至天皇和幕府执权将军,也都是她忠实的追求者。
不论天皇还是将军,都未牵动千代野的芳心。据说曾在梦中得到一位神者点化,由此她渴望成为这位神的爱人。
故而,凡间男子入不了她的法眼。
千代野二十几岁的时候,决定出家侍佛。去了很多寺院,希望能成为一名尼姑。
屡屡遭拒。
主持们只看了一眼这位美貌的多金女,便下了逐客令,不肯再给她机会。
最后她来到了常乐寺,主持是自中国到日本传法的大觉禅师。大觉禅师直截了当的对她说:
“我有五百个徒弟,你的到来,会让他们疯狂的。想想看,坐禅讲经的时候,你坐在这里,任谁能静下心来呢?你会变成他们的神,会令他们忘记真正的神!所以,我无法收留你。要知道,美貌是修行路上最大的障碍!”
世间真能悟道者少之又少。
佛门净地亦如此。
佛陀亦经不起美人诱惑。
千代野并未因此萌生退意。
她开始意识到,自己绝世容貌,也许是俗世间女人骄傲资本,却是修行中最大的障碍。
也许富家女总是叛逆的。也许千代野原本就比寻常女子更倔强。为了信仰,她用火炭烧毁了自己脸颊,提前结束了自己貌美的青春。
她再度来到常乐寺的时候,大觉禅师被她执着所感动,收下了她。自此,千代野成为了一名真正的尼姑。
出家后的千代野,每日担水,打扫,做些微不足道的琐事。
她懂得,苦行,往往是参悟的最佳路径。
一天天过去,她并未悟道。
大觉禅师指出了她的弊病:
心里残存着太多过去的记忆,修行有过强的企图心。这种状态下的人,永远无法真正悟道。
在“想悟”却总“不悟”的挣扎间,许多年过去了。
这时的千代野早已不再美貌,甚至不再年轻。
少女情怀里梦中的天神也逐渐被她忘却。
她已是真正的修行者。
每日依旧苦修、听禅。耗尽了青春。
只是依旧没有悟道。
光阴一瞬三十年。
不知她是否后悔过当初的决定。
即便是件曾经后悔过的事,坚持做了三十年,大概也早已忘掉了“悔”字何味了吧?
坚持,总会得到奖励。
一个月圆夜晚。千代野担水时看到了水桶中的圆月。美丽的月亮在水中摇曳。突然间破旧的桶箍断裂了,桶翻在地,水漏光了,水里的月亮也消失了。这一个寻常的瞬间给了千代野不寻常的启悟。她留下了一段流传至今的诗:
这样的方法和那样的方法
我尽力将水桶保持完好
期望脆弱的竹子永远不会断裂
突然,桶底塌陷
再没有水,再没有水中的月亮——
在我手中是空……
这段诗是著名的《无水也无月》。那口水井就是日后著名的“底脱井”。
悟出了“手中皆空”的千代野后来继承了禅师的衣钵。开创了京都尼寺五山第一的景爱寺,建立了当时最有名望的女众道场。
从令男人发疯的绝代佳人,到禅宗史上传奇的尼师。
千代野摈弃的何止是美貌。
岁月,青春,美貌,这些跟女人息息相关的一切。她舍下了,于是也成就了自我。
……
美貌,是女人的天赋。
这世上的女人,大概没谁不想拥有。
世人总说:美人命总多舛。
究其因由,无外乎,外貌误人。
外貌,只是女人一个阶段的资本。
它不是女人终生的资本。
一个女人的成功,绝不仅仅只是够美而已。
一个成功的女人,更不仅仅只成功在一副皮囊。
若她懂得擅用这阶段性的资产谋求更深远的成就,那接下来的事会变得简单。
当一个美人,明了了这个道理,离她的成功便不远了。