婚姻学堂
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文/赵格羽
我想，任何一个文艺青年来到京都都会爱上京都的。
来到京都，就像梦回唐宋。
要知道，唐宋，那可是中华最鼎盛的时候啊，也是文化的鼎盛时期啊。
（在日本平安神宫外苑的大树小歇）
到了京都的第一感觉是慢。
几年前，我在《慢生活》那本书里提到过京都的慢。不过那时候的慢是听说的。
给人以“工作狂”、“每天生活像子弹列车往前冲”印象的日本人，也有慢拍生活的迹象。这种迹象表现在京都。京都人每天要用的筷子，都有“木漆百回涂”。也就是每涂一次漆，隔一周放干再涂，一共花了5年的时间才完成，所以这双筷子要3万3千6百日元，也没人觉得贵。街巷上的百年老店，可以品味京都人表现在日常生活中的美感意识。不搭电车、巴士，用脚踏车或步行去穿梭大街小巷，更能体味京都的魅力。
（金阁寺里的江南小景）
为什么东京人节奏繁忙，而京都人却能如此休闲？有人认为，京都之所以能让时间停住，维持缓慢、古早的生活方式，是因为自8世纪从奈良迁都至此，日本最高权力一直在这里，王朝的优雅生活情调与方式就一直被留下来。此话不无道理。
“慢思潮”体现在生活中，最明显的例子是慢食运动（Slow Food Movement）。这个组织目前已涵盖50个国家，有6万多个会员，慢食运动鼓励人们细细品尝当季、当令的美味食物，反对用快餐填饱肚子。“你会吃很久，是做菜做得很慢。”京都的家庭旅馆老板娘对我说。不只是吃，慢也扩展到生活的各个领域。从缓慢旅行、缓慢的养胖、无压力课后活动到缓慢的性爱。
（京都的甜点店，主打抹茶口味，太好吃了）
当然，京都的慢是相对于东京的快来说的。
在京都，随处都可见穿着和服的人，这些可能是热爱和服的日本人，也可能是体验日本文化的游人。
在京都古朴的街道上，穿着和服，踏着小碎步，慢悠悠地走啊。
到了京都，第二感觉是美，且有诗意！
（百年古树）
京都随处可见是百年的古树，这些古树的姿势非常优美，而且古树上还长满了青苔。诉说着古树的往事。
在京都，随处可见松，松树是皇家和平民都喜欢的一种树。因为它代表了一种气节，而且长得还特别有艺术。这点，也许是源于中国古代文人墨客里的松涛情结。
（屋门口的小玩意儿）
京都是古都，是古建筑保护得比较好的城市。这里没有高楼大厦，更多的是小路小矮房，但是当你走近这些小房子，你会看见无数的细节。比如门牌，比如门口的院子里的花。无处不透着主人的品位。
（街对面的抹茶冰淇淋店，细腻温柔，口感极佳。）
相比之下的中国，似乎已经很难找到原汁原味的古都了。就连西安和北京这样的古都，也弄得不伦不类。
（茅草屋也长青苔了。）
来京都，一定要来花间小路。这里不仅古屋林立，最关键是可以寻觅艺妓的芳踪。一直对艺妓的装扮着迷，而艺妓文化也被列为日本的传统文化，不过，这样的传统文化也在衰落。目前，京都的艺妓只有80多位，越来越多的人离开了这个行业。
妓其实有两层含义，第一是技术和才艺。第二就是出卖肉体。而艺妓的妓属于前者。其实，艺妓是卖艺不卖身的。艺妓大都出身贫穷，被妈妈们从民间买来，然后从小就开始培训，到了十二三岁时初见模样。长得美且聪明的就留下来学习做艺妓，长得丑的且很笨的就被卖去做妓女。
优秀的艺妓个个身怀绝技，从舞蹈、唱歌、茶道、香道、财政新闻、名流八卦几乎无所不知。因为只有这样的才艺双全，智慧兼具温柔，才能与各种各样的客人相谈甚欢，甚至被认为是知音。
艺妓对男人来说，更多的是精神的放松，精神上的享受。相比肉体交易来说，精神碰撞来得更高级且更持久。
(花间小路，艺妓出没的地方）
对艺妓来说，她们不接生客，直接熟客，如果是生客，也得有担保人。对于她们来说，很多人都是回头客。因为很多男人把和艺妓的会面当成一年难得的约会，一旦着迷，便会每年都来几次。在这些男人那里，艺妓充当着恋人、知己、倾听者的综合角色。对艺妓来说，最好的归宿还是找到一个对她好的男人结婚生子。
来到京都的时候，天空有些灰，突然下起雨了。雨下得很大，只能向司机借了一把伞，然后行走在京都的小路上。
(撑着伞游京都）
其实，雨中的京都更有味道。就好像烟雨江南。
要知道，多年前，京都的建设就是照搬唐宋时的苏杭啊。
雨把京都的石板路清洗地非常干净，高跟鞋走在石板路上咯吱作响，路边的木槿花和树叶子被雨滴浇灌地更加鲜活！
（花见小路是当年《艺妓回忆录》的取景地）
这一刻，我好怀念少年在南方听雨打芭蕉的声音。
这一刻，一股乡愁油然而生。
（雨后的花儿，格外娇艳）
可是，就算此刻我坐飞机回到了故乡，但是物是人非，也许芭蕉还在，但古屋不在，最关键是，我的少年再也回不去了。
来京都的时候，正值六月，樱花凋落，绿色茂盛。我能想象，雨打樱花，落英缤纷，那该是多么美多美诗意的画面啊！
所以，对于京都，最合适的就是定个民宿，在樱花盛开或者秋雨袭来的季节，在京都住一阵子，才能真正感受京都的味道。
古人曾有诗句：留得残荷听雨声。
残荷，雨声，那是多么有诗意啊。
而撑着伞走在京都的街道上，本来就是一种诗意啊！
